诸葛亮，字孔明，中国历史上著名的政治家、军事家、文学家，他智勇过人、谋略过人，被誉为"千古奇才"。在三国时期，他长期为刘备效力，给予了刘备重要的战略指导，帮助刘备一统天下的梦想逐渐得以实现。然而，让人意想不到的是，在刘备去世后，诸葛亮选择隐居襄阳，而未前往南阳（宛）继续为刘备的儿子刘禅谋划国家大事。这一决定引发了无数的猜测和疑问，人们纷纷猜测他的动机，也对他的选择表示不解。在诸葛亮隐居襄阳的岁月中，他如何度过，又有着怎样的心态和追求？让我们一起来揭开这段历史的面纱。
诸葛亮隐居襄阳，未去南阳（宛）张传玺
诸葛亮在出仕刘备之前隐居在哪里？关于此事，本来不会成为大的问题。史学界一般的看法是“隐居襄阳，未去南阳”。这里所用的“襄阳”与“南阳”两地名是适应当前讨论此一问题的方便而采用的。“襄阳”为今湖北襄樊市，“南阳”实指东汉的宽县，为今河南南阳市。在历史上最早指明诸葛亮隐居的具体地点的是东晋襄阳人、史学家习凿齿。他所撰《汉晋春秋》说：“亮家于南阳（郡）之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中。”①此说是对的。当然也有人提出异议，其根据主要是诸葛亮在《前出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳”②。由此而认为诸葛亮之隐居地不是襄阳，而是今之南阳市，这实是误会。因诸葛亮所说的“南阳”并非宛县，而是南阳郡。他与习凿齿之说不仅不矛盾，而且一致。今之南阳市在两汉、三国时都称“宛”，至隋朝开皇时，才用“南阳”之名称县③。
为了论证“诸葛亮隐居襄阳，未去南阳（宛）”这一命题，关于西晋永兴（公元304-306年）中，驻襄阳的镇南将军刘弘与参军李兴曾到隆中瞻仰诸葛亮故宅、并作《诸葛孔明碣》①以及《水经注·沔水注》记沔水“东怪迳隆中，历孔明旧宅北”等这些事实我就不谈了，在这里想就如下三个问题作些补充论证。
1.诸葛亮为什么会隐居襄阳？
诸葛亮到襄阳和此后隐居于襄阳，是和他少年时代随叔父诸葛玄所过的漂泊生活分不开的。《三国志》本传：“亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为（梁甫吟》。”那么诸葛玄为什么奔来襄阳呢？他与“刘表有旧”当然是一个很重要的原因；此外，当时襄阳地区的社会比较安定，生活条件较好，士人学者来此避难的很多，这也是诸葛玄奔来襄阳的另一个重要原因。
刘表是初平元年（公元190年）始任荆州刺史的。初平三年(公元192年）,加州牧。州的治所原在武陵郡汉寿县（今湖南汉寿北）,可是由于当时政治和军事斗争的需要，他未去汉寿，而“徒治襄阳”③，而且他从那时直到建安十三年（公元208年）病死的18年间，一直坐镇襄阳。关于他治荆州的情况，史书多所赞誉。如《后汉书》本传：表“开土遂广，南接五岭，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。......表招诱有方，威怀兼治，其奸滑宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。关西、充、豫学士归者盖有千数。表安慰赈赡，皆得资全。”又《赵歧传》引歧谓卫将军董承曰：“今海内分崩，惟有荆州境广地胜，西通巴蜀，南当交阯，年谷独登，兵人差全。”当然这不是说荆州到处都是如此，南阳郡的中北部，尤其是宛县一带，就一直处于混战之中。但南阳郡南部及南郡一带，尤其是襄阳地区，是相当安定的。诸葛玄约在兴平元年（公元194年）任豫章太守，次年为皓所败，携诸葛亮姐弟逃来襄阳，完全是可以理解的。诸葛玄不久去世，诸葛亮与姐弟等就流落在襄阳，以后安居于隆中。此时他只是十六七岁。
2.诸葛亮为什么未去南阳（宛）?
诸葛亮之所以未去南阳（宛）隐居，是因为当时诸葛玄未去南阳（宛）。诸葛玄未去南阳（宛）主要有两个原因：其一，袁术不在南阳（宛）。持“诸葛亮隐居南阳（宛）”点的同志认为，诸葛玄曾是袁术的部属，他离开豫章后投奔到南阳（宛）去了；并推论他把包括诸葛亮在内的家庭安置在南阳（宛）后，又只身往襄阳，依刘表。如《诸葛亮受“三顾”处答或人问）一文就说：“如果诸葛亮躬耕在隆中，《出师表》中为何不写作'躬耕于襄阳'呢？何况诸葛玄在袁术部下任职，南阳是袁术地盘，襄阳是袁术敌境。原住南阳，后依刘表，家在南阳，人到襄阳，并不矛盾。”①既有此种观点，因之我们考察一下诸葛玄离开豫章时，袁术在哪里是非常必要的。
据（后汉书·袁术传》记载，公元189年，“董卓将欲废立，以术为后将军。术畏卓之祸，出奔南阳。会长沙太守孙坚杀南阳太守张咨，引兵从术。刘表上术为南阳太守”。这是袁术占据宛及其附近的开始，时在初平元年（公元190年）。此后，他为了向南扩展，与刘表不断进行战争。初平二年，孙坚为刘表部将黄祖射杀，“术由是不能胜表”，转而向北发展。初平四年，他放并南阳（宛）,“引军人陈留，屯封丘（今属河南）”③。为曹操所败，向东南退至雍丘（今杞县）,再向东南退至九江郡阴陵（今安徽风阳南）,后赶走扬州刺史陈瑀，占据寿春（今属安徽）。他以惠衢为扬州刺史，自称徐州伯。时在兴平元年（公元194年）,也就是诸葛玄逃离豫章的前一年。此后，袁术长驻寿春，并于建安二年（公元197年）春在寿春称帝。九月，曹操来攻，袁术大败，“术由是遂衰”①。建安四年，袁术处境日迫，放弃寿春，逃至庐江郡。以后又欲北投袁绍，为曹操截击，复欲还走寿春，行至路上，“呕血斗余而死”②。从上面的考察可以看出，不管诸葛玄曾与袁术有过什么旧的关系，他不可能到南阳（宛）去投奔袁术。因为诸葛玄离开豫章时，袁术早已不在南阳（宛）,而是在寿春，此两地相距有千里之遥。
其二，南阳（宛）一带是军阀争夺剧烈、战火不断燃烧的地区。初平四年（公元193年）袁术离开南阳（宛）北上后，南阳(宛）就成了各家军阀争夺之地。刘表的军队已推进到宛县城南。建安元年（公元196年）,董卓的余部张济自关中来奔，与刘表争夺此地。在进攻穰城（今邓县）时，为流矢射死。其侄张绣率众占据宛。次年正月，曹操来攻，张绣先降后叛，战争一直打到建安四年（公元199年）十一月，张绣再降曹操，南阳（宛）始稍稍平定。南阳（宛）处于战争状态时，不仅无外地人到此处避难；相反地，本地有条件的人，也多纷纷南避襄阳。这是诸葛玄叔侄不来南阳（宛）的另一个重要原因。
3.诸葛亮青年时代的事迹都在襄阳。
诸葛亮青年时代住在襄阳，他的事迹当然也在襄阳。他的事迹很多，考察一下他的朋友与襄阳的关系一事，对我们的论题是有益的。
诸葛亮的朋友的籍贯并不一样，太体说来，可分两类。一为土著，以庞德公为最有名，其子山民为诸葛亮的姐夫。庞德公的侄儿庞统（字士元）,还有诸葛亮的岳父黄承彦，宜城人向朗都是名士。一为外来地客，如颖川（治阳翟，今河南禹县）司马(字德操）、徐庶（字元直）、石广元、博陵崔州平、汝南（治平舆，今属河南）孟公威等。（三国志·王条传》：条日：“士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也。”此言不虚。庞德公即说：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜。”①
证明这些人之间都是在襄阳交往的事例很多。《襄阳记》日：“德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。德操尝造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德操径入其室，呼德公妻子，使速作黍，'徐元直向云有客当来就我与庞公谭。其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供设。须典，德公还，直入相就，不知何者是客也。”②孔明、德操到庞德公家一事当然是在襄阳；庞德公渡河沔祀先人墓须臾而回，当然也是在襄阳。《庞统传》还说庞统去见司马徽，“徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜”。由此事可见司马徽在襄阳也从事一些农桑生涯。大约这些避难襄阳的人士的生活方式与诸葛亮基本相同，都“躬耕陇亩”。还有一事，就是孟公威回乡的路线方向问题。（魏略）日：“后公威思乡里，欲北归。”从地理位置看，汝南在南阳（宛）之正东，在襄阳的东北。如自南阳（宛）去汝南是东行。如自襄阳去汝南，先要北行至新野（今属河南）,绕过今之桐柏山脉，再东北行。由此看来，孟公威思乡欲北归，他当时是在襄阳，而非在南阳（宛）。从上面对三个问题的考察来看，说“诸葛亮隐居襄阳，未去南阳（宛）”，应是符合历史实际的。
张传玺 山东日照人，1927年生。北京大学历史系教授，兼任中央广播电视大学、韩国高丽大学教授，国家教委全国中学历史教材审查委员会委员、中国秦汉史研究会顾问。曾到我国台湾及日本、韩国、新加坡讲学。主要著作有《秦汉问题研究》、《中国古代史纲》《中国历代契约会编考释》、《剪伯赞传》等10余种，发表论文及有关云南傣族、彝族社会历史调查报告100余篇。