大家要清楚，开国皇帝一般都叫某某“祖”，比如汉高祖，守成的皇帝一般都叫某某“宗”，比如唐太宗。当然，总有一些例外，比如明成祖朱棣、清世祖顺治、清圣祖康熙等。事实上，这是有历史原因的。众所周知，从西周开始，人们就有了一个死亡制度。死后头衔的作用是总结这个人的生活，有好有坏。秦朝统一六国时，秦始皇特别不喜欢，下令废除这一制度。因此，他死后被称为秦始皇，没有死亡头衔。如果是这样，他可能会被称为武帝或李帝。汉代又恢复了死后的头衔，但慢慢改变了味道，无论王多么糟糕也能得到美丽的死后。总的来说，西汉时期，没有皇帝被冠上恶死的头衔，诸侯得了恶死的头衔，比如淮南王刘长，全称“淮南王”。
当刘邦建立汉朝时，他也冷冷地说：我没有向秦始皇学习——所以我恢复了死后的制度。从那时起，皇帝们又开始有了死后的头衔。如汉武帝、汉献帝、隋杨帝。明清时期，有一些不同的东西，不是皇帝，也不是祖先或祖先。只有朱元璋称明太祖，朱迪称明成祖，以及后来的明英宗。然而，朱元璋经常被后人称为洪武帝，朱迪称为永乐皇帝。为什么？明朝以后，皇帝一生只用一个年号。朱元璋用洪武，朱迪用永乐，爱新觉罗·玄烨用康熙，爱新觉罗·弘历用乾隆，从登基到退位都没换过。
有人想问，刘邦为什么叫汉高祖？你得问司马迁这件事。刘邦的“高”字是死后的头衔。他显然想叫汉高帝，或者用寺庙的名字叫汉太祖。谁知道司马先生是怎么把这两个名字混在一起的，变成了汉高祖的？那为什么到了唐朝就用庙号呢？什么是庙号？前面说过，死后的头衔总结了一个人一生的行为。在唐朝，我们总是觉得用几个简单的词来总结皇帝的伟大成就。所以，死后的字越来越多，比如李世民的死后，就是唐文武大圣大广孝皇帝，太长了。即使在清朝，死后的头衔也有十几个字。为了说得方便，大家都改名为皇帝的庙号。
那庙号是什么呢？
庙号是皇帝家族在太庙供奉时对祖先的称呼。然而，并不是每个皇帝都有庙号。在汉代，没有真正的伟大成就，就没有资格享受庙号。想想连汉景帝都没有庙号，想想这个荣誉有多难！后来，为了尊重祖先，皇帝们不再太在意自己的成就，所以皇帝们都有庙号。庙号里的字，也有不同的褒贬意义，有机会再和大家分享。
即使是庙号也分为两种格式，有的称祖，有的称宗，两者有什么区别？
一般来说，只有开疆拓土的皇帝才有资格称祖，所以大部分祖先都是开国皇帝，叫高祖，叫太祖。曹丕篡汉时，老曹家爱虚荣，都给自己起庙号为祖，如魏高祖曹丕、魏世祖曹睿等，其实都很有水分。后来皇帝们也开始遵守庙法，祖字也不再泛滥，只有真正有不世功业的皇帝才能称祖。如忽必烈，打下3000多万平方公里的土地，蒙古铁蹄踏入东欧，称为元代祖先；比如顺治皇帝在位时，女真人入关统一中原，称清代祖先；比如康熙皇帝，文治武功，《清史稿》说他“虽然守成，但实际上是开创性的”，所以叫清代祖先。
总而言之，“死后”、“庙号”、“尊重”是封建朝廷大臣对大行皇帝（已故皇帝）或当代皇帝的政治评价。其初衷是鼓励或警告君主勤政爱民，给国家带来稳定和繁荣。然而，随着君主权利的扩大，它们逐渐远离其初衷，最终完全演变成君主权利的装饰品。