李谅佐是一个崇尚汉礼的人。亲政后，为巩固西夏政权，他采取了一系列改革措施。核心内容是将西藏礼物改为汉礼。下面有趣的历史编辑将为您带来详细的介绍。让我们看看！
李元浩建国时，为了体现民族独立性，与中原王朝抗衡，大力倡导党项羌族的文化传统。事实上，西夏有大量的汉族，西夏的国家和机构也有大量的汉族官员。凉州、甘州、兴州、灵州原本是西夏农耕文明较为发达的地区，历史悠久，汉文化底蕴深厚。
随着西夏社会的发展，西夏的统治阶级也明显认识到，要巩固和发展西夏政权，必须得到汉族地主的支持，大力弘扬西夏中原先进的汉文化。易宗李谅佐非常喜欢汉文化，所以他决定在中国推广汉礼。
夏都五年(1061年)，李谅佐向宋朝表达了对中原文化礼仪的钦佩，并要求从第二年起用汉礼迎接宋朝使者，得到了宋朝的认可。李谅佐改革的主要内容如下。
首先，改变汉族的衣服，改变中原王朝的礼仪制度。中国人停止使用西藏礼物，改变汉族礼物，改变汉族服装；用中原文化礼仪迎接宋朝使臣，乞求工匠、演员（音乐家、音乐家），进一步方便学习汉族礼仪；为了表达他在西夏实施汉族礼物的决心，李恢复了唐朝给党贵族的“李”姓。
二是向宋代求经历史书籍。六年(106年2年)，李谅佐又上表了宋朝，希望宋朝能给西夏九经(九经名字不同。宋代九经是指儒家的九种经典:《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《周礼》、《仪式》、《论语》、《孟子》、《左传》、《唐史》、《府元龟》等。，这是西夏历史上第一次从中原王朝获得如此大规模的儒家经典，这足以表明李谅佐对汉文化的崇尚和向往。
第三，在李元浩设立官制的基础上，李谅佐模仿宋朝的官制进行了一些补充，完善了西夏的官制。他增加了各部尚书、侍郎、南北宣徽使、中书学士等官职，并增加了“昂聂”、“昂星”、“谟固”、“阿泥”等称号。在此期间，西夏的官制比李元浩更加完整。
李谅邈还重用了汉族官员，把重任委托给了有才华的汉人。汉人景询和苏立曾经是宋代的儒家，李谅邈被授予高级官员。《西夏书事》记载:“原谅每一个汉人都被附身，一起生活...掠秦凤时，俘获汉人苏立，授予官员，颇有用事。询问，延安人，才华横溢，得罪应死，死亡西奔。建议，原谅爱他们的才能，授予学士学位。”
学士一职一般由皇帝亲信的有文才人才担任，李谅佐让汉人景查任此职，显示了他对汉族人才的重视。
第四，加强西夏军事力量。在西夏原监军司的基础上，李谅佐改西寿监军司为保泰军，改韦州监军司为静塞军，改石州监军司为祥佑军，改左厢监军司为神勇军，在西平府设立翔庆军司。
改变军名、改变驻军地点、增加新军队的措施，消除了过去西夏监狱军事政治一体化、权力过大的弊端，使当地军事官员有自己的权力范围，相互约束，加强了西夏的军事力量，进一步巩固了西夏的政权。
短短几年，李谅佐就全面推行了汉族先进的封建文化，包括礼乐制度、服饰习俗、官制设置和思想观念。
与此同时，它与周边地区的辽、吐蕃和宋朝在大多数时候都保持着友好的关系。这一措施无疑在促进西夏社会的发展方面发挥了一定的作用，但也有利于周边政权和民族的生存和发展。
当然，李谅佐这样做的主观目的是维护西夏党项羌贵族的统治。