了解历史的人都知道，五胡十六国和五代十国是中国历史上两个最著名的国家大分裂时期，尤其是五胡十六国持续时间最长，造成的破坏最大，影响前所未有。我们几乎可以从东汉末年的黄巾起义开始。在此期间，我们只经历了西晋的短暂统一时期。直到隋朝建立，各地的分离政权才真正消失。下面有趣的历史小边为您带来详细的介绍，让我们来看看！
然而，隋朝只存在了38年，当时中国再次混乱。晋朝摧毁东吴统一全国后，仅在37年内就发生了八王之乱，然后是五胡乱华，五胡十六国时代即将到来。从东汉末年，即公元184年黄巾起义爆发到隋朝成立(581年)，我们可以算一个账。中间经历了397年的政权分离，减去了晋朝统一的37年，这种混乱局面持续了360年。
此时仅次于春秋战国时期的549年，五代十国的混乱只持续了72年。那么，五胡十六国、五代十国和春秋战国并列为中国历史上的三个分裂时期，五胡十六国和五代十国有什么区别呢？
五胡十六国与五代十国的区别
毫无疑问，五胡十六国和五代十国是中国最混乱的时期。它们总体上是相似的，但也有局部的差异，这反映在不同时期的不同结果中。例如，五胡十六国的根源在于汉代南匈奴的内部附属，这也在《迁徙理论》中提到：
在建武中，马援领陇西太守，讨叛羌，其余种于关中，居冯毅、河东空地，与中国人杂处。几岁以后，民族藏息不仅依靠它的肥力，还依靠苦汉人的侵略。
因此，五胡十六国的原因在于中国古代狭隘的民族观念，即所谓的“华夷观”，但令人惊讶的是，这种“华夷观”逐渐消除了五胡十六国的混乱，尽管总体上仍然存在，占据了主流地位。
事实上，我们应该感谢梁启超消除了这种民族隔阂。由于他提出的“中华民族”概念，数千年来的民族隔阂得到了消除。1902年，他在《中国学术思想变迁大势》一文中写道：在古代，我的中华民族有世界各地的思想家，所以有两种观念，一种是国家观，另一种是世界观。
这是梁启超最早提出的“中华民族”概念。后来，在孙中山的不断阐述下，“中华民族”成为一个包容性极大的多元化民族集体概念。
有些人说，清朝被推翻后，民族主义就不能了。这真的错了。说到五个民族的共和国，我们的国家不止五个民族吗？我的意思是，我们应该把中国所有的民族融化成一个中华民族。我们应该把中华民族变成一个非常文明的民族，然后民族主义就结束了。应该说，这是现代以后的一个重大成就，有效地消除了以往的内部矛盾。
相比之下，五代十国的原因要简单得多，主要是因为安史之乱后藩镇变大了，尤其是河朔三镇(范阳、成德、魏博)。
这三个藩镇实力雄厚，几乎处于半独立和高度独立的状态，但这只是唐末藩镇分离的一个小缩影。最后，唐朝被宣武节篡位后，朱文宣布灭亡。然而，如果我们从长远来看，事实上，安史之乱也是胡人引发的一场大动荡，其中安禄山是胡人：安禄山，营州柳城各种胡人，没有姓氏，著名的滚滚山。母阿史德氏，也是突厥巫师，以卜为业——《旧唐书·安禄山》
因此，我们可以发现，五代十国实际上是过去那个时代异族引发的一场大动荡。当然，它的目的没有五胡十六国那么强烈，内部诱因也没有五胡十六国那么复杂。
因此，与五胡十六国相比，其影响较弱，但从长远来看，宋朝也因五代十国的影响而受到困扰。从某种意义上说，不是宋朝太弱，而是辽国、西夏、金国太强，虽然这也与宋朝自身的政治意识密切相关。
一般来说，五胡十六国与五代十国有普遍相似，存在局部差异，这是不同历史时期面临的不同历史现实的结果。
然而，无论如何，这两个大分裂时期对当时中国的影响和破坏是巨大的，这使得它们无法与春秋战国时期相比。毕竟，春秋战国时期的混乱属于混乱，但这是一个百家争鸣、各种学术思想爆炸式增长、充满道德的时代。
可以说是中国历史上独一无二的黄金时代。今天的中国文化基本上是基于春秋战国时期诞生的文化思想。也可以说，中国文化的发展是对春秋战国时期文化思想的不断解读和消化。