历史上，陈玄礼是跟随玄宗入蜀回京的胡从大臣。他和唐玄宗的关系不是对立的，而是一致的。因此，他强迫李隆基杀死杨玉环实际上是李隆基另一种形式的“自罪圣旨”。
陈玄礼要求“正法”杨玉环，也是站在玄宗的角度，为玄宗着想。
关于马尾变化的记载，《资治通鉴》的细节与新旧唐书略有不同。据《资治通鉴》报道，杨国忠被士兵“追杀，屠杀支体，用枪揭开首先在驿门外，杀死其子户部侍郎轩和韩秦夫人”。这时，御史医生魏方进上前拦住，被杀。韦见素出来流血，但有人劝阻他，韦见素得救了。
在这场混乱中，唐玄宗李隆基出来问讯:“慰问士兵，让他们结束，士兵不应该。”他还派太监高力士问讯，于是有了陈玄礼的回答。唐玄宗说:“我应该和自己在一起。”然后他就不说话了。在京兆司录韦谔和高力士的轮番劝诫下，李隆基下令上吊杀死杨贵妃。
在《旧唐书》中，记录相对简单：
“到马尾顿，六军不进，请朱杨氏。于是朱国忠，给贵妃自杀。”。
在《新唐书》中，是：
“至马尾，陈玄礼等人以天下计杀国忠，已死，军不解。皇帝派力士问故，说:‘祸本还在！’皇帝不得不决定和妃子一起去，上吊在祠堂下面。”
事实上，史料中对杨贵妃的直接记载，除了爱吃荔枝等奢侈品外，没有干政、擅权等罪恶。我们不知道杨国忠是杨贵妃的堂兄弟姐妹之间的关系有多好。然而，杨国忠的相位一定是李隆基的赏识，而不仅仅是因为他是“堂国叔”。说杨贵妃是“贤妃”，真是歪曲事实；但说她是罪魁祸首，也不符合真相。她甚至不是“从犯”。
军人阶级发动兵变是针对杨国忠，而不是直接针对杨贵妃。杀死杨国忠后，士兵们无法聚集在一起。他们正在等待皇帝得出结论，要求皇帝承认“朱国忠”是一种正义行为，以确保他们不会在秋天结账。
杨国忠被杀。如果唐玄宗李隆基能承认自己的“领导责任”和下一个仓促的“罪己诏”，士兵们还会追杨贵妃吗？我怀疑。
是李隆基和他的亲信陈玄礼、高力士等人。在被军人胁迫的恐慌中，他们只是想要自己的安全，渴望取悦军人，然后急于推出杨贵妃。
杀死杨玉环实际上相当于另一种形式的“自罪圣旨”，这是安抚士兵、聚集人心的必要手段。只是对杨玉环来说，如果李隆基以其他形式“自罪圣旨”，她可能会保持美好的生活。
杨玉环没有为国家做出贡献。但她绝不是永恒的罪人。她只是一个受害者，一个在男人的权力斗争中无法自己决定的受害者。