安禄山(703年1月22日至757年1月29日)，本姓康，字滚罗山，营州柳城人，苏特族。唐代藩镇叛臣。接下来，曲历史编辑会给大家带来相关介绍，希望对大家有所帮助。
安禄山之所以认出比他小16岁的杨贵妃为教母，最重要的原因是为了攀登权力，通过杨贵妃这条线赢得唐玄宗的青睐，然后才能拥有更高的地位和更大的权力。
认识一个和女儿差不多大的女人做教母，看起来有点离谱，无论是古代还是现代。但是如果仔细分析一下安禄山的早年经历，不难发现这其实是理所当然的。
公元703年，安禄山出生于西部康国，可能是今天的哈萨克斯坦地区。此时，武则天在位后期，唐朝正处于最强大的时代之一，其势力范围也延伸到中亚。因此，从这个角度来看，说安禄山出生时是唐朝人并不错。
安禄山的父亲在安禄山很小的时候就去世了。因此，安禄山从小就由母亲抚养长大。安禄山的母亲有点特别。她是突厥的巫师。在突厥部落中，巫师是一个非常特殊的存在，地位非常高。
后来，安禄山的母亲嫁给了一个叫安延偃的人。安禄山也成了安延偃的继子，后来改姓安。
之后，安禄山母亲所在的突厥部落在战争中被打败。安禄山的继父带着他的家人逃跑，去了同姓的安贞节，一路从西域跑到了山西。你可以想象一路上的辛勤工作。
到达山西后，安禄山开始逐渐摆脱西部地区的生活方式，融入当地汉族人的生活圈。然而，胡人的身份一直是他的缺点。当时，虽然胡人在唐朝没有受到歧视，但他也有一些二等公民的意思。幸运的是，安禄山更聪明。虽然他没有接受过任何正式的教育，但他精通多种语言。
随着安禄山的逐渐成长，安禄山也开始需要工作和生活。由于精通多国语言，安禄山成了边境互城的牙郎。什么是牙郎？这里要简单解释一下，唐朝的时候，没有现在的通信那么发达，做跨国生意更是千难万难。当时，唐朝在边境开设了相互的城市，唐人和其他民族的人都可以来这个市场做生意。然而，双方都不是一个民族，语言往往是不可接受的。此时，他们需要翻译的帮助。所谓牙郎，是指这种在这个生意过程中通过承担翻译工作赚钱的人。
在做牙郎的这段时间里，安禄山见过很多商人，渐渐开始变得无比聪明。
后来安禄山工作的时候，手脚不干净，想偷羊。然而，当地守将张守贵在偷羊时发现了它。张守贵没有把安禄山当回事，直接命令人们杀死安禄山。就在关键时刻，安禄山喊道：你不想做出贡献，摧毁两个附庸吗？如果你想，你为什么要杀了我？
临死前喊一句豪言壮语真的很难说这种做法能不能救命。然而，历史上确实有成功的先例。比如汉朝的韩信和唐初的李靖也做过类似的事情。估计张守贵听说过这两个人的故事，所以听到安禄山的叫声后，他真的放了他，然后把他带进军里，让他负责抓俘虏。
就这样，安禄山开始在唐军工作。
安禄山进入军队后，以其圆滑善战的特点，开始逐渐混得如鱼得水。因为勇敢善战，安禄山每次出去打仗都能收获很多。而在唐军内部，安禄山依靠早年做牙郎时锻炼出来的圆滑气质，在军中四处攀附权贵，愿意花钱贿赂上级。对于这样的下属，很多军官自然都很喜欢。就连主官张守贵也对他有不同的看法，后来把他当成了义子。
有了义父张守贵，安禄山就相当于一条大腿，下一次升官之旅自然更加顺利。在接下来的八年里，安禄山在军中扶摇直上，最后在张守贵的保举下，当上了平卢兵马使。此时，安禄山已被视为边军高级将领，权力巨大。此后，安禄山采取了自己的贿赂技巧。只要能在北京说点什么的官员，安禄山就会大肆贿赂，这使得安禄山在北京的评价非常好。就连唐玄宗也对他印象深刻。
因此，两年后，唐玄宗设定平卢节度时，让安禄山做平卢节度使，代表御史中丞。
这里要多解释两句话，此时的安禄山，单就官职而言，其实并不是特别大。虽然在唐朝中后期，节度使一方诸侯，权力无边，甚至可以称之为裂土封王。然而，在唐玄宗时期，由于军镇制度刚刚实施，节度使手中的权力仍然非常有限。而且最重要的是，当时的节度使，其实并不是一个常设的官职，而是一个类似于“钦差大臣”的官职。因此，在唐代的官员制度中，我们根本找不到任何记载，说官职“节度使”是几个官员。
但是，既然是官职，自然要有一个大致的秩序，这样才能区分上下级。因此，当时的节度使一般都有一个荣誉职位。而这个荣誉职位就是这个节度使的实际等级。比如安禄山，在晋升为节度使的同时，代表御史中成。御史中成的秩序是四个产品。与今天相比，大概相当于一个非省会城市的市长级别。
当然，如果考虑到手中的兵权，安禄山的地位确实会提高很多。
然而，随着安禄山成为节日使者，很难再次晋升。因为根据唐代的军事制度，无论节日使者有多高，他都是十二卫的将军，或者进入首都中心当官。对于胡人安禄山来说，晋升为节日使者后，单靠送礼就不能再解决问题了。如果你想再次上升，只有一个人能做出决定。
作为皇帝，这个人就是唐玄宗本人。
如果你想再上升，只有唐玄宗本人对他有特别的好感。
然而，让唐玄宗喜欢自己并不容易。首先，唐玄宗是皇帝，靠贿赂是没有用的。安禄山能做的就是贿赂唐玄宗周围的人。其次，在这个时候，有些人不会再帮助安禄山说话了，因为如果安禄山再次晋升，一旦晋升到首都，就会妨碍他们自己。
所以，到了这个时候，安禄山只剩下几个能巴结的人了。
作为宰相的李林甫，作为唐玄宗身边第一个近侍的高力士，作为唐玄宗宠妃的杨玉环。
只有这三个人愿意帮他说话，他才能有进一步的机会。
虽然安禄山很清楚这一点，但它确实已经开始行动了。对于李林福和高力士来说，只要他们对他们表现出足够的忠诚，愿意送钱，他们仍然可以帮助安禄山说话。但杨玉环则不同。杨玉环是唐玄宗的宠儿妃，根本不缺钱。如何赢得杨玉环的青睐和支持，已成为安禄山面前的一个重大问题。
经过一番思考，安禄山找到了答案，那就是认杨玉环为义母。
杨玉环虽然在后宫最受宠爱，地位堪比皇后，但不知道是什么原因，杨玉环没有孩子。这件事，一直是杨玉环的遗憾。认杨玉环为义母，虽然不能从根本上解决问题，但至少能让杨玉环开心。至于杨玉比安禄山小16岁，安禄山并不在乎。作为胡人，胡人的伦理观念并不强。而安禄山本人也是一个为了权力可以完全放下面子的人，自然不会因为放不下面子而拒绝这种可能性。
于是，安禄山向唐玄宗上书，请求认杨玉环为义母。
唐玄宗收到安禄山的书后，也不知道该怎么想，竟然真的答应了。
就这样，安禄山认出杨玉环是自己的义母。此外，每次安禄山回到北京报告工作，他总是先去见杨玉环，然后去见唐玄宗。因为根据胡人的礼仪，母亲必须排在父亲面前。听到安禄山的解释后，唐玄宗不仅不生气，而且非常高兴。
安禄山不仅得到了杨玉环的支持，也得到了李隆基的赏识。从那以后，它变得更加平稳。它不仅稳定了平卢节度使的地位，而且还担任了河东和范阳两个军镇的节度使。在天宝年间，唐朝最精锐的边境军队，超过四个成都掌握在安禄山手中，埋下了安史之乱的根源。
之后，随着安禄山手中的军事力量，它已经达到了顶峰。安禄山只有两条路可以再次上升。一是入朝为相，担任宰相。然而，这条路在后期基本上是不可能的，因为同时，作为宰相的杨国忠对安禄山非常敌视，根本不允许安禄山有机会入朝为相。至于第二条路，就是发动叛乱，一路进入长安，成为自己的主人。
于是，雄心勃勃、手握重兵的安禄山终于开始产生了叛逆的心。天宝十四年，安禄山打着杀杨国忠的旗号，从范阳起兵。历史上著名的安史之乱爆发了。
总之，安禄山其实是为了自己的欲望，无论是认杨玉环为义母，还是后期发动叛乱。像安禄山这样的人，没有高尚的情操，只讲一句好话。只能说唐玄宗知人不明，唐朝应该有这场灾难。