《诗经》的内容简介
体例分类
诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有三种，通常称为：赋、比、兴。
人们称《诗经》的内容编排和表现手法为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指“国风”、《大雅》、《小雅》、第一首诗是《颂》四篇列。“六义”是指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂”是根据不同的音乐对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》以四言为主，杂言为主。
《风》、《雅》、根据音乐的不同，对《颂》三部分进行了划分。
《风》包括15个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东的一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)。大部分是黄河流域的民歌，大部分是润色后的民歌，叫做“十五国风”，有160篇，是《诗经》的核心内容。“风”是指土风和民谣。
(十五国风:周南、召南、高〔bèi〕、鄘〔yōng〕、王、郑、齐、魏、秦、陈〔kuài〕、曹、豳〔bīn））
《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的音乐歌曲，按音乐布局分为“雅”、“小雅”有105首诗，其中大雅31首，小雅74首。大雅多是贵族作品，小雅为个人表达感情。虽然大部分都是士大夫的作品，但也有很多类似谣言的劳动者思辞，比如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
《颂》包括《周颂》(31篇)、《鲁颂》(4篇)、《商颂》(5篇)，是宗庙用来祭祀的音乐和舞蹈，共40篇。
“颂”是一首祭祀乐歌，分为“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本来是祭神或者祖先的乐歌，但是鲁颂的四首都是活着的鲁，商颂里也有阿谀奉承的诗。
“风”的意思是声调。与直接统治地区的“王畿”-周王朝相比，它是相对的。是不同地区的地方音乐，多为民间歌谣。《风》诗是从周南、召南、高、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区收集的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称和诗歌的内容，大致可以推断出诗歌产于陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部。
在这个地区，周人称之为“夏”，“雅”和“夏”在古代很常见。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐视为正声典范的音乐。周代人称之为雅乐，就像清代人称昆腔为雅部一样，有一种尊重的意义。朱子的《诗集传》说：“雅者，正也，正乐之歌也。它的文章大小不一，先儒说正变。今天的考试，正小雅，燕盛之乐也；正大雅，朝会之乐，受厘陈戒之辞。不同的辞气，不同的音节。所以大小雅的区别在于它的内容。”
“颂”是寺庙祭祀的音乐和史诗，大部分内容都是为了赞美祖先的功绩。《毛诗序》说:“赞美者的美德形容也是以其成功告诉神的。”这就是赞美的意义和用途。王国维说:“赞美的声音比风更优雅更慢。”(《说周颂》)这是它音乐的特点。
表现手法
“赋”按照朱的《诗集传》中的说法，“赋、敷、敷、直言不讳的”。也就是说，赋是一种直接的叙述。这是最基本的表达方式。比如“死生契阔，与子成说。牵着儿子的手，和儿子一起变老”，就是直接表达自己的感情。
用朱的解释来说，“比较”就是“比较彼物”，也就是比喻的意思，明喻和隐喻都属于这一类。《诗经》中有很多隐喻，手法也充满了变化。比如《流氓》用桑树从繁茂到凋零的变化来比喻爱情的兴衰；《鹤鸣》用“别山之石，可攻玉”来比喻治国用贤人；《硕人》用“柳”来比喻美人的手，用“凝脂”来比喻美人的皮肤，用“犀牛”来比喻美人的牙齿，等等，都是《诗经》中用“比”的例子。
“赋”和“比”是所有诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中更独特的手法。“兴”字的本义是“起”，所以又称“起兴”，对诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要作用。《诗经》中的“兴”，用朱的解释，是“先言他物以引起所咏之词”，即借助其他事物为所咏之词铺平道路。它通常用于一首诗或一章诗的开头。有时候，当一首诗中的句子看起来像兴起时，可以用来判断句首或段首是否兴起。例卫风·流氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴旺。关于最原始的“兴”，只是一种发端，与下面没有意义上的关系，表现出思想无缘无故地飘移联想。就像秦风一样，开头是“林彼北”，没见君子，担心钦钦”云云，很难找到彼此之间的意义。虽然就这个例子而言，也有可能是时代的悬念所无法理解，但这种情况一定存在。即使在现代歌谣中，仍然可以看到这样的“兴”。
此外，“兴”还具有比喻、象征、烘托等更具现实意义的用法。然而，正是因为“兴”最初是由思想无缘无故地漂移和联想产生的，即使它有更真实的意义，它也不是那么固定的僵硬，而是虚拟和微妙的。比如《关菊》开头的“关菊鸠，在河之洲”，原本是诗人用眼前的景物来兴起下面的“淑女，君子好爱”，但关菊和鸣，也可以比喻男女求偶，或者说是男女之间的和谐恩爱，只是它的隐喻并不那么明确。另一个例子是《桃早逝》这首诗，开头的“桃早逝，燃烧中国”，写出了春天桃花盛开时的美丽氛围，可以说是一种现实主义的写作，但也可以理解为新娘美丽的隐喻，也可以说这是一种温暖的婚姻氛围。因为“兴”是一种如此微妙、可以自由使用的技术，后代喜欢诗歌含蓄、委婉、迷人的诗人对此特别感兴趣。他们自己的技巧、创新和不同，构成了中国古典诗歌的特殊品味。