我不知道：商朝和羌族的读者，以下有趣的历史小边将为您带来详细的介绍，然后向下看~羌族的起源是什么，为什么商朝抓住羌族被判处极端刑罚？
商朝以武立国，自成立以来，已经对周边国家开始了数百年的战争。直到殷商灭亡前夕，末代君王纣王仍在继续向安阳东南部的夷人用兵。
但说到商朝的主要敌人，我们必须提到一个神秘的存在：羌族。
殷墟出土的甲骨文保存了大量商王出征前的占卜记录，其中羌方无疑是被提及最频繁的方国。
据统计，殷商王朝征伐羌方次数最多，用兵规模最大。商王武丁不仅派出了1.3万人的军队创纪录，还亲自带领妻子和妻子(伐羌，3000人，1万人，13000人)。
虽然战争以商朝的胜利结束，但这次征伐并没有让羌族臣服。此后，甲骨卜辞中仍有“羌族征服”、“截羌”、“伐羌”、“执羌”、“获羌”等词。妇女去世后200年，周武王起兵攻周，羌人愤怒地加入了反殷九国联盟，说明羌人直到这个时候还有很好的实力。
羌人对殷商的仇恨根源可以用几百年来不断被商朝征伐来解释，但商朝对羌人的仇恨却令人难以理解。
首先，羌族的活动区位于陕西关中西部和甘肃东部南部。以陕西扶风考古发现的刘家墓为代表的刘家文化被视为羌族的文化遗产。
从商代考古研究可以看出，在商朝的繁荣时期，即考古文化的二里岗上层迟到殷墟二期，商业文化的分布区已经到达陕西关中的西安和扶风一线，然后逐渐退出关中。
这说明陕西关中已经是商朝的西部边疆，羌是商朝西部边疆以外的国家之一。对于以安阳为腹地的商朝来说，不会带来直接的军事威胁。
其次，甲骨卜辞有理由征服周边国家。比如征服土方是因为对方“侵占殷边侯田”，征服蓝夷是侵入殷商领土的“蓝夷作寇”。征服东夷是因为“东夷沉浸其中，然后分迁淮岱，逐渐居中土”，但对羌族的占卜模糊不清。
晋南的蓝夷、晋北的土方、淮北的直线距离商朝都城不超过千里，而位于西疆的羌方却在千里之外。为了完成对羌方的远征，商朝毫不犹豫地派出了数万人的兵力，这无疑是对殷商后勤的巨大考验。
不仅如此，殷王对羌人也特别残忍，抓获的羌人俘虏往往以极刑祭祖。
比如祭祖乙的时候，“伐羌十有五”(杀15个羌人)，还有“断十头牛，羌十人”(用10头牛和10个羌人祭祖)。甲骨文中有无数像这样的伐羌一两个人，甚至记录了15、30等不同数量的甲骨文。最多一次，甚至一次杀了300人(以前用三白羌，白通百)。
从甲骨文对羌族战俘的处置来看，殷商王朝对羌族有着切齿的仇恨，迫不及待地想从方国地图上抹去羌族战俘。
那我们不禁要问，羌人和商朝到底有什么仇恨？
第一个试图解释这个问题的是著名先秦历史学家杨国勇。他在1985年出版的《夏史论丛》一书中推测：“我怀疑这些‘羌’中可能有很多夏人逃到羌族，所以他们与商人的矛盾特别尖锐，对立情绪特别大。”另一位考古学家陈梦佳也认为“羌族是夏同族的人”。
杨国勇和陈梦家的猜测并非空穴来风，因为早在春秋时期，《国语》就提到:“羌祖四岳，佐夏禹平治水土有功，被封于吕或申，姓姜(古羌通姜)”。从那以后，《史记》、《后汉书》、《路史》等史书可以说是“禹出西羌”或“兴于西羌”。
如果夏羌同宗，或者夏朝灭亡后有很多夏人逃到羌方，那么商朝不断征服千里之外的羌方是合理的。殷商的祖先起源于河北漳河流域(下七垣文化)，与活跃在晋南豫西的陶唐、虞舜、夏后没有氏族血缘关系。所以商汤灭夏后下令“一不遗，想迁夏社”(一不放过)。
当然，夏羌同宗的说法也需要考古证明。
如上所述，在二里岗商业文化（即商王仲丁、外仁）西部边缘发现的刘家族文化被考古学家判定为羌族遗迹。出土的李、盆、豆、折肩罐和流行的偏洞墓葬习俗与齐家族文化密切相关，后者是夏季文化的西北分支。
不仅如此，在殷墟三期文化(即商王林辛、康丁、武乙、文丁)时，商王朝开始从关中西部与羌族直接接壤的前沿退缩，原商人据点王家嘴、何家、一家堡等地成为羌族文化的势力范围。
这说明商朝殷墟二期文化(即商王武丁、祖庚、祖甲)虽然发动了对羌方的大规模征伐，但并没有完全消灭宿敌。商朝进入衰落期后，羌方不断发展壮大，势力范围几乎扩大到整个关中。
然而，考古学也发现了一个不正常的场景。殷墟四期文化(即商王帝乙帝辛)时，原本属于羌族的文化区相继成为先周文化的分布区。但这种变化并不是周人通过战争完成的，因为先周文化中强烈的羌族文化因素表明羌族文化融入了先周文化，两者和平融合。
这一异常的考古发现与文献记载中的周羌联姻，以及姜姓大族加入周联盟是一致的。
那么羌人为什么要主动放弃来之不易的地盘呢？一方面，周人拉拢羌人的怀柔，更重要的是，羌人和周同是夏后的支裔。《诗经》曾经说过:周祖后姬的母亲是姜姓羌人，周先公的父亲搬到岐下后，继续与羌人结婚，再加上夏与商有亡国之仇。因此，面对共同的敌人，羌族和先周文化共同融合成一种全新的周文化，成为未来武王伐周的中坚力量。