“正月不剃头，正月剃头死叔叔”
这个传统是怎么来的？这首民歌，唱了360多年，岁月早已朦胧了原意，倒给九州大地上的剃头师傅们，每年一个月的“年假”。如今，大多数人仍然遵守正月不进理发馆的习俗。事实上，这首民谣并不是预测人们在第一个月剃头时会死于叔叔的预言，而是用“第一个月不剃头-思旧”的无助来诅咒满清政府用钢刀弩推广的“剃头令”！
早在入关之前，满洲人就使用了大量的汉人。更不用说曾经生活在辽东大地上的汉人了，比如宁、范文程、鲍承先，都是清代基本国策的草创者，也就是明朝兵部尚书洪承类，明朝的守边将军，后来被清朝裂地封王的吴三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜等人，都不是为满洲人攻城略地、开拓疆域的元勋。就连清朝皇帝顺治的父亲摄政王多尔根也自称:“我的曹。”
“比如诸行道，我等等。今犹得一导者，我安得不乐？“此时，虽然清朝统治了中国的大部分地区，但西北地区的李自成、西南地区的张献忠、江南的朱明皇帝福王、鲁王、唐王、桂王、台湾的郑成功都称王为皇帝。清朝法院还必须依靠这些归来的汉族人来争夺世界。因此，顺治元年，当小皇帝坐在紫禁城称孤道寡时，一系列圣旨明确宣布“文臣衣服暂从明制”。
然而，仅仅一年后，随着清朝军队像破竹一样击败李自成，横扫江南，消灭明朝的主要抵抗力，父亲摄政王多尔根代表七岁的小皇帝顺治颁发了剃发诏书。圣旨:剃发的制度一直不是统一的，阿姨听自己的话，想在世界大定的时候开始这个制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，难道不能违反，若不统一，终属二心吗？宣布后，京城内外限十日，直隶各省地方，从部文到日，也限十日，为惜发争留，绝不轻贷。
这是朝廷文人粉墨整理的诏书。其实“剃发令”比这血淋淋的多，“留头不留头，留头不留头”。几乎一夜之间，这样的警句挂在全国各地的剃须挑子上。即使在中华人民共和国成立之初，剃须师傅走在街上的剃须挑子上，还有一根木棍。每个人都知道这是老一辈子传下来的家。剃须时，他挂上镜子供顾客使用。当他走路时，他挂着满洲人“剃须诏书”的旗杆。因此，在旧社会的流浪工匠中，理发师经常被称为待诏，他们真的“奉旨剃头”。
“剃须令”是清顺治2年6月颁发的。如果说今年6月以前，江南地区对清军的抵抗大多是朱明朝的正规部队，那么今年6月以来，江浙地区的民军起义几乎都是人民对剃须和辫子的斗争。
嘉定，现属上海市，明清时期是江南的重要城镇。剃发令颁发后，明朝左通政使侯洞曾与进士黄春耀聚集数万军民，誓死留发与城共存。清朝袭无为王子勒克德浑亲自督促战争攻城。面对强敌，义军守卫孤城好几天，不想下大雨。巧合的是，明朝将军和吴松总兵李成东带着大炮助攻。雨过后，城墙倒塌了。清朝军队像潮水一样进入城市，与无助的义军展开了一场巷战，从早到晚。侯洞曾与二子投水而死，黄淳耀自吊自杀，为虎作烦的李成栋竟下令屠城，二万多军民立即死在钢刀下。这一天是阴历七月初四。在接下来的7月26日和8月16日，嘉定郊区有两名志愿者誓死不剃头。李成东一次又一次地下令屠杀无辜的人。全市约有20万人，几乎被屠杀。这是清初著名的暴行“嘉定三屠”。与2004年4月顺治清兵在扬州连续烧杀抢掠的“扬州十日”相比，许多人，甚至中国著名小说家蔡东藩先生，都将清兵在嘉定的三次屠杀误解为连续三天的屠杀。事实上，对于全市人民的三次屠杀，每次相隔十几天，比连续三天的连续杀人更残酷、更彻底。
与扬州、嘉定等江南重镇相比，江阴只是一座小要塞，全市只有9万多人。被百姓推荐为守城指挥官的，既没有当代一品大学士督师史可法的十万大军，也没有三品通政使侯洞曾经的显赫地位。他只是离任的典史阎应元。明代典史低于九品，数不入流，严格来说，不能算官只是个官。然而，在全市人民的重托下，阎典史从百里外的避居地华士山潜回江阴。在24万清兵的大炮和弩下，他担任了9万平民的指挥官。在接下来的81天里，阎应元与全城人民共仇，杀死了7500多名敌人，其中三位王爷，十八位将军。阎典史几乎使用了36个计划中的所有计划，包括欺诈、伏击、火灾攻击、草人借箭、装鬼、声东击西、夜间攻击敌人营地、城头楚歌，甚至使用了人类炸弹。阎应元招募自愿老人出城诈降，将炸药放入装银两桶的夹层中，在捐赠时点燃导火索。几位白发苍苍的老人和清军王爷一、上将三三千名将军都烧玉，清军不得不三军挂孝。破城之日，阎应元身中数箭投水自尽，被清兵拉出水面后刺破胫骨让他跪下，他摔倒后膝盖不弯直至气绝。据统计，江阴小镇有9.7万多名屠夫，7.5万多名被杀者在城外，只有53名江阴遗民躲在寺庙塔上救了自己的命。临死前一天，阎应元在江阴城楼上留下了一首绝命联，说的是“留发不留头”夙愿：
八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。
十万人同心守城，留大明三百里江山。
如果说武将在战场上，虽然面对的是绝对强大的敌人，但还是可以遇到刀兵，杀一个够本，杀两个赚头，死得很激烈。文臣一旦被俘，只能听对方的屠杀，那就是悲惨的死亡。发布剃发令时，南明小朝廷使臣、兵部左侍郎(副部长)左茂第正羁居住在北京太医院。随员艾大选怕死，按照规定剃了头发，梳了个大辫子，左茂第把乱棍打死了。摄政王多尔根听说后，派左茂第已降清的弟弟左茂泰去追究责任，左茂第明知故问：“你是满清降官，怎么敢假装是我左家的人？然后把它骂出了馆舍。多尔根怒不可遏，亲自提审。问：“你为什么不剃头？”
左茂第的回答很响亮：“头可断，头发不可断！”多尔根实际上违反了两国交兵不斩的惯例，杀死了左茂第。
明大学士、临桂伯瞿式夫与兵部侍郎张同敞一起被俘，清兵统帅正是大明降将孔有德，孔自以为是孔子后裔。
瞿、张同敞勃然大怒：“你是毛文龙家的走狗，递手本，倒夜壶，安得冒托先圣后裔？”
孔有德被骂得羞愧不堪。他把两个人分别关进监狱，私下允许他剃头当僧。他们不在乎。连续40多天，他们每天给诗歌唱歌，责骂清廷。直到临刑之日，曲仍然端正衣冠，向南崇拜。张同敞被杀后，他直立不倒，头落地时跳了三次。曲、张和唱了几十首诗，其中一首唱道:
永恒的忠臣自主，从容待死，城亡。
恩泽灭三百年，头丝犹带满天香。
与之形成鲜明对比的是被汉人骂为“汉奸”、被满洲皇帝称为“二臣”的高官厚禄。明日启年间，进士、翰林院侍读孙志宇，降清后被授礼部侍郎，是朝廷第一位剃发留辫、衣冠满服的汉大臣。当时剃发令还没下，上朝满和汉大臣分别化妆。孙志宇上朝后，站在汉大臣一边。汉大臣骂他沐猴，不允许他列入名单；他又站在满大臣一边，满大臣也笑他不伦不类地赶他出名，这让他很尴尬。后来，他被清廷夺官还乡。顺治四年后，义军突破家乡淄川城，割下发辫，将青丝植入头皮游街示众，羞辱后处死。
可以说，在清朝，汉满地区从未平息过，但满族人可以统治中国绝对较少的人口260多年，其中许多政策高于朱明朝。从清初撤退辽薪、训练薪酬、压制薪酬到康乾盛世的“滋生人丁永不加赋”，从不修复长城到平定准噶尔，收复台湾和中俄雅布萨之战。满族人站在大中华民族的立场上为君为国，最终牺牲了自己的语言和文字，融入了中国大家庭。偏偏在剃发和衣冠上，相对语言和文字次要得多，满族人固执得要为自己埋下灭亡的种子。
明朝崇祯年间，进士陈明夏入翰林后官至明代都察院户、兵二科。李闯王入京时，他投降了农民军，清兵入关。他在瑞亲王多尔根的账下崇拜，被封为清廷官员部尚书(部长)，并授予弘文院大学士、少保、太子太保。这位朝三暮四的叛臣，在性格上比孙之睿更卑鄙，但他却看到了清朝强行剃发、推行满洲服饰的可怕后果。顺治十一年，陈明夏被弹劾处死，其罪数难以核实，只有一条“留发复衣，天下即太平”自己供认不讳。陈名夏一生狡猾，但这句心里话却毁了自己的生命。