唐朝是中国历史上继隋朝之后的统一中原王朝，共有21位皇帝，享有289年的国家。唐朝是当时世界上最强大的国家之一。它有着广泛的声誉，并与亚洲和欧洲国家有着广泛的联系。唐朝以后，海外大多被称为“唐人”。接下来，有趣的历史小边将与读者一起了解，给您一个参考。
在唐代出土的文物和考古资料中，有大量的胡人形象。这些胡人有多种职业和身份，但绝大多数胡人从事服务和娱乐。例如，从事舞蹈表演的舞者和音乐家、杂耍艺术家和为贵族服务的奴隶、马夫和驼夫。
这些情况在金银器中更为明显。唐代金银器中有六个八棱形的带把杯，在中国传统器物中没有发现其演变的起源，但在苏特银器中可以找到与其高度一致的器物。
这六个八棱杯中，有三个主要用高鼻深目的胡人伎乐人物图案装饰，辅以植物图案环把手。其中两个手柄上有指垫和胡人头像。从唐代八棱杯的研究中，我们可以感受到浓郁的异国情调。
在华丽的唐代金银器中，这三个八棱杯的强烈异国风情尤为引人注目。你可以想象苏特艺术进入唐中原时与当地金属艺术碰撞的火花。
因此，本文对其造型和图案的深入研究和挖掘，不仅可以探索唐代苏特器物的演变轨迹，还可以探讨苏特风格对唐代文化和审美兴趣的影响。
器物图案中的中西文化交流
1、曲颈琵琶
隋唐时期敦煌壁画中的琵琶，在隋朝第390窟，一组由八人组成的乐妓排队，乐队前面是两个曲颈琵琶。原来波斯的曲颈琵琶有很大的共鸣体，接近圆形，颈部向后弯曲，不是直角形，而是从下到上像半月牙形一样弯曲。
然而，新疆石窟的琵琶共振体并没有波斯那么大，而是朝着修长的方向发展。这些壁画中的琵琶共振体大多偏向于修长、扁平和圆形的形状。这种梨形表明，琵琶乐器来到中原后进行了本地化改造，更适合唐代的使用偏好和审美兴趣。
2、托贝吹奏
在云冈石窟中，北魏时期的石刻有吹贝的伎乐形象。隋唐时期可见于西凉、高丽、龟兹、扶南、天竺诸部乐。
贝贝传入中国后，倾向于将法器和乐器融为一体，更加强调其乐器的功能。五代王建墓有单手托贝演奏的音乐家，敦煌25窟南壁观无限寿经变的音乐舞蹈图，还有乐伎手持螺贝演奏的场景。
二、进口艺术的直接学习阶段
1、三杯八棱杯
出土于何家村唐代窖藏的镀金伎乐纹八棱银杯和人物忍冬纹金带手柄杯，与三杯八棱杯的形状和装饰非常相似。这三个杯子都是八棱八面的。除了杯壁上装饰着八个胡人形象外，环形杯柄上还有一个宽指垫。手指垫上装饰向北胡人头像的做法是纯小米风格。
镀金伎乐八棱银杯每一面雕刻的高浮雕胡人乐伎形象，也是手持乐器。分别是洞笛、小戬、曲颈琵琶，还有两个空手舞者，一个拿着锅，一个拿着杯子，两个空手舞者。
其中，右乐伎的手持乐器有一种说法是拍板，是唐代散乐的民间乐器。根据《通典·乐典》的记载:“拍板，长宽如手，重十几块，以魏连之，击以代，击其节。爱情发生在中间，手脚跳舞，节舞是因为它的声音。”
龟兹伎人弹指的是歌舞节，也就是说。拍板由西北少数民族传入中原，用坚木数片串联，双手合击发声。然而，与右一乐伎手持乐器的风格和姿势相比，它的乐器杯更像是长笛。
人物忍冬纹金带把杯子上的胡人形象穿在窄袖翻领袍的腰带上，或者用刀佩剑，或者手里拿着水，另一个人双手合十露出胸腹。
2、八棱杯用胡人乐器装饰
通过分析胡人在八棱杯上的乐器和装饰，可以确定这三件物品可能不是来自域外的。原因有二:一是胡人在这三个八棱杯上持有的乐器不仅有来自西域的进口产品，还有中国传统乐器，说明这三个带杯是在中原制作的。
其次，这三个杯子的人物形象是根据八个棱角单体出现的，这种将人物形象分开的方式并没有出现在萨珊和苏特的金银器中。
因此，这三件文物很可能是苏特工匠在唐代为了满足唐人对国外新奇风格的好奇心而制作的。由于唐代慕胡时尚盛行，它非常喜欢国外的艺术。金银器材的特点是价格昂贵，只是引导了统治阶级的审美偏好，也引导了普通人使用廉价材料来效仿。
这些金杯的形状直接模仿苏特银器，图案也是唐人好奇的形象。可以看出，在这个阶段，唐代工匠直接模仿和学习来自国外的艺术。这些文物中人物的乐器是唐代流行的主要乐器。
不仅有来自域外的琵琶、竖琴等，还有中国传统乐器。这些乐器共同演奏胡汉和鸣、中外兼容的治国之乐，为这个鼎盛时期增添了伟大的国家精神。
苏特与中原的文化交流主要体现在苏特人的“中原化”和唐代社会的“胡风”上。然而，这两者是交错的，最明显的是生活方式和艺术表达。
在每个时代，外国物品都对人们有着神奇的吸引力。新颖的进口产品不在于它们的价值，而在于它们对人们思想和想象力的改变，从而影响接受这些进口产品和进口过程后的变化。