奇异的宗教
门巴人不仅崇信跳神送鬼的原始宗教，还相信藏传佛教。门巴人认为，人们的食物、衣服、住房和交通、生死、丰欠和牲畜的兴衰与鬼神密切相关。许多鬼神都在影响他们的生产和生活。为了寻求鬼魂的宽恕和上帝的祝福，人们让自己摆脱危险，寻求安全和灾难的好处。因此，人与鬼神之间出现了特殊的使者巫师；“觉母”、“把奠”、“把寓”、“登龙坎”、“本波”……
原始宗教
门巴人认为天有天神，地有地神，山有山神，水有水神；青蛙、蛇、昆虫、蚂蚁、奇怪的树和石头也是神。神无处不在，所有的痛苦和灾难都归因于鬼神对人的指责。巫师中的龙坎、巢穴和本波都是女巫，主要是送鬼；感觉母亲，把女巫，专门请神。
“登龙坎” “登”，即鬼，“龙坎”，送走的意思，“登龙坎”的意思。后来，从事送鬼的巫师习惯上被称为登龙坎。如果有人生病了，请登龙坎杀人送鬼除病。门巴人认为，人的痛苦是鬼魂抓住病人的灵魂造成的。因此，登龙坎在给病人送鬼时，要杀鸡或猪作祭。杀牲畜之前，要把牲畜给病人看，说是病人送的。祭祀时，用“邦圆”或香蕉叶包装煮熟的肉、米饭和煎蛋，手摇经筒、佛珠、长刀和衣服。。。放在村外，登龙坎指着地上的食物说：“我们为你准备了这么多东西供你享用。我希望你能释放病人的灵魂。边说边把事先抓到的蜘蛛包好放在病人耳后，说被“鬼”掏出的病人的“魂”找回来了。
“把窝” 藏语意为“英雄”。头缠红布，脸上挂串珠，斜披白布带。屋内摆神案，摆玉米面做偶像，供大米、鸡蛋、酒、清水，法器为鼓。把窝打鼓，全身颤抖得像个疯狂的病人，嘴里说:“请坎主，松马，把窝和莫诸神去掉病人的枷锁，把他的灵魂放回去……”然后把烧红的石头放进沸水锅里，把树枝蘸在自己和病人身上，说要把病人身上的“鬼”赶走。
“苯教” 汉语叫苯教。除了一般巫师的能力，还会念咒语。传说可以把人置于死地。苯波有咒经。如果他和别人有差距，他会试图得到对方的一点头发，塞进牛角里，然后埋在土里。据说被诅咒的人会“死于溃疡和脓液”。做法时，苯波亲自杀鸡、猪或牛，取一点肉和心脏的各个部位煮熟，放上调料，端上米饭，送到有鬼的地方给鬼吃。然后祈祷鬼不要让人生病，吃完这些食物就离开这里。
“觉母” 自称是女神的化身，传说有九姐妹，还有母亲。练习时，肩膀上披着红布，额头上戴着“冗余”的圆形银饰品，房间里铺着竹垫，桌子上放着九个竹盒和九个小锅，里面装满了米饭、小麦、生姜、香蕉、甘蔗、桃子、野花。挂着长刀、珠子、弓箭和格乌（藏族护身符）。请神的时候，妈妈用双手擦脸，浑身颤抖，用长长的声调唱道:“阿麦..................”然后问自己和回答，就像梦，说灵魂飞起来，到上帝的领域询问原因和治疗方法，在上帝的帮助下找到病人的灵魂，“回报”灵魂给病人。
“把莫” 藏语意为“女杰”，自称是坎主神的化身。有五个姐妹，叫“坎主得安”，即五个坎主：多吉坎主、仁钦坎主、白玛坎主、勒客坎主、肯达坎主。传说他们是苯教主神滚独藏布的女儿，母亲叫仁艾杰姆。将莫作法时，襄红、白头布、扇形纸帽、屋内食品及用具。五指分别绑红、黄、蓝、白、黑五彩线，分别代表坎主神。然后用火烧断，看线断是否整齐。如果不整齐，就认为是坎主神生气了，懊人生病了。为了治愈病人的病，典手摇小鼓和铃铛，全身颤抖，在屋内转圈，请众坎主神“赶宴”，让病人恢复健康。
藏传佛教
门巴人原本相信白教(指噶举派)。他们搬进墨脱后，把白教带到了墨脱。后来，由于墨脱受到波密土王的批评，门巴人被迫改为红教宁玛派。传说贡布喇嘛谷学干布传到墨脱，井建仁钦崩寺，1950年被墨脱大地震摧毁。解放前夕，墨脱有35座寺庙。在寺庙僧侣中，根据社会地位、技能、宗教知识和尊严分为:
直姑 即活佛，是死者灵魂升天享天福的意思。直姑是寺庙的最高领导者，他们熟悉经书。
帕久 仅次于直姑，通晓经书，宗教知识丰富，主持寺庙的各种宗教仪式活动或分管某一方面的事务。其中，有主持法会的“多吉罗本”，有检查僧纪、收纳布施的“曲寸巴”，有专攻经书的“格隆”，有负责打蟋蟀的“翁则”，有负寅打蚊铃的“乌纠”。、吹长号的“敦巴”、吹喇叭的·加另巴”、保管祭神供晶的“曲本”、寺庙门卫“曲香巴”...
涅巴 寺庙管家负责寺庙的经济收支。
果聂 专门看管寺庙、背水、送信、清理烃堂、擦洗法器、倒水供佛，还负责烹饪、酿酒、保管肉类和粮食
扎巴 普通僧侣在大型宗教活动中担任演员或吹打乐器。他们通常在寺庙的土地上耕种、收获和干燥寺庙的一些杂活和学习经文。
寺庙僧侣除了直姑，大部分喇嘛都住在自己家里，参加劳动，结婚生子，只参加法会才去寺庙念经。
定期念经活动包括：
一月念嘎索经，祈祷万事如意；二月念衣措经，为喇嘛念经供佛日；三月念嘎桑经，祈祷人不患眼病；四月念莫经，预防麻风病，防止失明；七月念贫莫下巴经，祝家家吉祥安全；八月念坎主下巴经，向坎主神赎罪；九月念睡经，杀人敬神，祈求全家不生病；十月念朱，假朱经，祈求美好生活；十一月念朱巴经，祈求生活富裕；十二月念古朵经，祈求来年丰收。
不规律的念经包括:达到耀眼的经典，祈求粮食丰收；卡久经，祈求患者早日康复；只有久经，才能纪念古代的生日；干久经，祈求死后早起。
此外，还有朵措经、贵荣经等。上述经文大多希望身体健康，万事如意，粮食丰收，生活富裕。。。这是门巴人的美好愿望。他们把这些美好的愿望寄托在神佛的祝福上。