大足石刻是一种珍贵的世界文化遗产，那么它的创始人魏俊静是什么样的人呢？他出生于唐代，任昌州刺史。当充昌、普通、重庆和合四州指挥使时，他主持了大足北山石刻的首次凿子。魏俊静还在永昌村雕刻了这个毗沙门王，以利用毗沙门王的祝福。
公元895年后人为他刻的《韦君靖碑》，具有补唐史的重要价值。
乾符初年任昌元令。唐中和两年(882年)，韩秀升和屈行从起义爆发。涪州刺史韩秀升利用黄巢起义，配合屈行从等人起兵造反。断峡江路，魏君靖率军讨伐，无敌，官至书仆射。
魏君靖是陕西客籍，原本是当地小官。黄巢之乱后，他利用时局动荡，占领了大足，担任昌州刺史。充昌、普通、渝、合四州指挥使以“节度使”的名义成为霸主，在今天的北山建立了自己的军事堡垒——永昌寨。
韦君靖打了一辈子仗，杀人如麻，可能是因为受佛教思想的影响，担心自己大开杀戒后会下地狱。于是他在北方的难民中招募了一批画家和工匠，由他个人出资，开始以龙门石窟为基础，结合当地因素和个人色彩，在大足北山开始大规模雕像。就在这时，大足民间“红炉打铁”创造的龙水五金，使这里的工艺品生产颇为有名，特别适合在当地的悬崖上凿刻。大足北山被淹没在滚滚的凿石声中。
892年5月的一天，当韦君靖率领他的工匠们在大足北悬崖上打下“毗沙门天王”的第一锤时，这位为了赎罪的武术家不会想到，继云冈和龙门之后，他第三次打开了中国石窟艺术，这也是最后一次大规模石刻雕像的序幕。
“毗沙门天王”雕像是大足石刻中的第一尊大雕像。毗沙门天王在北方闻名，是佛教守护北方的护法神。有趣的是，这尊雕像虽然有印度神的名字，但却披着中国古代武将的盔甲。它与魏君靖时代流行的传说有关。
据说天宝元年(742年)，安西城被番兵围困，唐朝边将表请求救援。但由于路途遥远，救兵难到，唐玄宗要求北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身出现，番兵大败。玄宗闻奏大悦，令诸道节度所在州府在城西北及营寨并设其像供养。此后，毗沙门天王被军队视为保护神，魏君靖造像自我比附于唐之毗沙门王。
以大足北山毗沙门天王为代表，中国佛教人物形象已成为大足石刻的一个重要特征。佛陀和菩萨都有中国人的脸和装饰品。大足石雕完全摆脱了外国佛教雕刻艺术对中国早期石像的影响，创造了一种纯粹的中国石窟雕刻风格。
大足石刻兴起之初，8世纪中叶安史之乱后，唐朝皇帝多次逃往四川避难，国家社会政治活动中心一再南移。北方中原佛教衰落，失去了大规模开窟造像的条件。四川巴蜀政治稳定，物资丰富。此外，五代以后，蜀王极度崇拜佛教，佛教造像蓬勃发展。