天平天国有两个谜:1。杨秀清和萧朝贵什么时候加入太平军？2.萧朝贵说他们是天兄。杨秀清指示他们吗？事实上，这两个问题并非没有答案。
萧朝贵“崇拜上帝”的时间真的不是很清楚。在《太平天国起义》中，萧朝贵的名字第一次出现在道光27年(1847年)夏洪秀全第二次入桂的时候。“紫荆山崇拜上帝的教徒不久就超过2000人，其中有卢、卢、曾亚顺、石达开、杨秀清、萧朝贵等。”，说明萧朝贵至少在道光27年(1847年)入会。
根据调查获得的口头资料，“冯云山在大冲教书的时候，有一天看到杨秀清、萧朝贵卖炭。冯云山说:“你这么穷，烧炭这么苦，为什么要活一辈子？最好想想其他出路。如今清朝无道，官绅鱼肉平民，人民痛苦不堪。要想出人头地，就要立志做大事……”杨和萧有忠诚和勇气。听了冯云山的话，他们觉得很有道理，很感动。...杨、萧参加了拜神会。”
冯云山在道光25年(1845年)在紫荆山教人拜神，但今年成绩不大。第二年(1846年)，在黄泥冲曾玉珍家的帮助下，信徒日众，杨秀清、萧朝贵“拜神”约在道光26年。 萧朝崇拜上帝后，他“到处邀请人参加，一串一串，这样越来越多的人崇拜上帝，越来越多的钱需要吃，他在会议上表现积极，“以是朝贵等信仰，各引人入会，从者颇多”。当时流传的民谣唱道：“想吃龙眼不怕远，想吃仙桃不怕高；想要乾坤得扭转，赶紧跟朝贵去六窑。当时流传的民谣唱道：“想吃龙眼不怕远，想吃仙桃不怕高；想要乾坤得扭转，赶紧跟朝贵去六窑。”
萧朝贵还摧毁了家中的茅舍，邀请了他的兄弟全家参加会议。民谣唱道：“葡萄架上有藤蔓，朝贵来到村里。人们听说他们流泪，愿意烧房子。”“十五十六月光明，朝贵说话动了我的心，放下柴篮，扛着枪，和你一起朝贵。”。他逐渐成为武宣、象州等地广大山民的领袖，被称为“萧将军”夕。可见，在代天哥传闻之前，萧朝贵在会上有一定的威望和实力，他有可能进一步获得更高的权力和能量。
萧朝贵步杨秀清后尘，与杨秀清玩同样的“降梦”把戏，世人多以萧朝贵系杨秀清指示，这与杨、萧两人的关系密切相关。萧朝贵迁居彭关山后，“毗邻杨秀清”，根据调查资料：“萧朝贵和杨秀清是老手表，两家也很近，都很穷”，他们也是“烧炭同伴”、“老相识”，萧朝贵“常去杨家玩”。萧朝贵和杨秀清家境相似，确实志同道合，再加上亲戚、伙伴、邻居，关系自然密切。
但萧朝贵假代天兄下凡，时在戊申九月，距杨秀清第一次代天父传言自己有半年多的时间，如果杨秀清想假萧朝贵为助手，不应该在半年后指示他做事。当时，杨秀清的天父传言“严肃”，“他的话可能给公众留下了深刻的印象”。此外，杨秀清在会议上有很大的力量，他的举动必须得到许多公众的支持。同年六七月，冯云山在送回家的路上脱回紫荆山，得知洪秀全在广东后匆匆赶去寻找。上帝会议的创始人冯云山既知道杨秀清天父的谣言，又没有发表任何声明，这基本上表明冯云山默许了杨秀清“人与神的联系”的身份。因此，杨秀清没有动机指使萧朝贵假代天兄传闻，也没有必要。
所以其实萧朝贵的天兄下凡都是出自己的想法，也说明他的野心相当大。