无论男女，壮族人从四五岁开始学唱山歌，父教子，母教女，形成 青年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。在农村，山歌用来表达感情，无论是下地种田、上山砍柴、婚丧嫁娶、节假日还是青年男女之间的社交爱情。在一些地方，甚至家庭成员之间的对话和争吵有时都是用歌曲代言的。唱歌几乎成为壮族人生活中不可或缺的一部分。每个人都能唱歌，每个人都能唱歌。因此，广阔的壮乡，被誉为“歌海”。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上涌现出许多被称为“歌仙”的刘三姐和黄三弟、著名歌手“歌王”。
壮族聚居在村子里，到处都能听到独特风格的二声部和三声部民歌。每个部门都围绕着主旋律，有时平行，有时交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳。壮族多声部民歌有100多种不同的歌曲。广西壮族多声部民歌遍布广西6个地区30多个县，其中百色、柳州、河池、南宁等地区流传最广。壮族多声部民歌具有高度的思想性和深刻的人性，在艺术形式上相对成熟和完美。它是壮族人民在长期生活实践中创造的精神文明的一种形式，应被视为壮族民间音乐史上的高峰。它是壮族劳动人民生活经验、思想精神和艺术智慧的结晶。
真正的正义之歌应该从壮族原始社会的生产、劳动和祭祀活动开始，这可以从少数民族的风俗习惯中看出。广西壮族古歌集会和绣球花流传至今。绣球花最早的记录可以在宁明花山壁画中看到 ,当时是一种球形青铜武器 , 打猎时扔出去砸猎物，这就是古书上称壮族绣球为飞重的原因 ( 驼 ) 的原因。
壮族山歌分为勒脚歌、排歌、散歌等形式。排歌是壮族诗歌的自由体，每首诗只唱一件事，有时长达 300多行。长篇叙事诗以布伯著称、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘与达七》、《莫一大王》等。其中，《响歌》的表现形式比较特殊。它不是以叙事的形式讲述完整的故事，而是以封建领主的并购战争为背景，通过抒情的对唱表达一对年轻男女的悲欢离合。四句一组，互相问答，拆开是一首独立的抒情诗，连缀起来是一首有头有尾的故事诗。
壮族民歌种类繁多。从内容上看，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。从著名历史学家黄的《谈童歌》和《壮族通史》(合并)和《壮族民歌集》中可以看出:古代壮族民歌包括抱怨歌(长工苦歌、媳妇苦歌、单身苦歌、叹苦歌、抱怨歌等)。).、情歌(散歌、套歌、探问歌、赞美歌、讨欢歌、示爱歌、定情歌、交友歌、发誓歌、分别歌等。)、风俗歌曲(庆贺歌、祈祷歌、仪式歌、敬酒歌、迎宾歌、送客歌、摇篮歌、哭丧歌、哭嫁歌等。)、制作劳动歌(农事歌、农闲歌、季节歌、节气歌、喜雨歌、苦旱歌等)。)、盘歌(又称问答歌、相遇歌、猜迷歌、斗智歌)以对唱的形式表现)、历史歌曲、时政歌曲、童谣、革命歌曲等。