贵州布依族建筑
解放前，以耕种水稻为主的布依族人，大多喜欢关心坝河谷或依山傍水的地方，因此被誉为“布依水乡”或“水乡布依”。
其中一些也被称为“水族”或“水族”，因为他们的祖父母一直住在水边。布依族分布在罗平和富源地区，每个村庄少有十几个家庭，多达数百个家庭；大多数村民都有一定的血缘亲属，所以一个村庄或一个地区通常来自同一个姓氏或同一个家庭。
过去，布依族社会的基本单位是封建父母制的小家庭。父母有权控制家庭经济，决定家庭事务。家庭组成的形式大多是一夫一妻制的小家庭，也有三四代同堂的大家庭。
女性在家庭生活中的地位普遍低于男性。因为儿子长大成婚后和父母分居盖新房，老父母通常和孩子住在一起。根据不同的分布区域，布依族有几种住房形式。一厅多为两层建筑，但也有草房或瓦房，双斜面顶部，半层建筑和平房。罗平县八达柯今带的几个村庄仍然保留了过去布依族王层建筑的建筑形式，即在底层饲养牲畜、中层居民和在上层储存东西。
半层建筑大多是根据山坡建造的，有些后半部分是房间，前半部分是建筑；有些是右半部分是平房，左半部分是建筑。一些地区还保留了阳台，用当地特色风尾竹铺设凉爽的作物或衣服；与傣族地区非常相似。建筑材料由附近的材料制成，通常使用当地的茅草、竹子、杉木和松木。
牛街公社以洪、以德大队的布依住宅，大多采用河边的天然砂石切割成长方形的大石砖墙，既省工又美观。解放前，大多数布依族劳动人民都支持简陋的茅草屋，只有少数富裕家庭建造瓦屋。解放后，这一地区几乎所有的布依族人都建造了新的瓦房，住房附近改造了专门饲养牲畜的畜圈，改变了攻击人畜的不卫生状况。
这一带布依族住宅的正堂，一般都有“挂壁式”或“香案”的神龛，也喜欢模仿汉族崇拜“天地君师”的神位和祖家牌位。房子的两厢分为灶房、宿舍或客房。无论是平房还是建筑，都喜欢在室内设置火池，主要用于烧火。