众所周知，格伦文化历史悠久。格伦是中国的少数民族之一。大多数格伦人居住在贵州省。事实上，我们可能对格伦文化了解不多。然后，小编会带领你看看具有格伦特色的建筑文化。让我们一起欣赏格伦人的风格吧！
居住环境：
清末民国初年，人口急剧减少，居住区迅速缩小，其他民族居住区之间多呈点状分布。大多数人都住在同一个村子里。寨子大小不等，多了100多户，少了78户。全寨同姓的人很少，多以一姓为主，杂有其他姓氏。自明清以来，随着社会动荡、民族迁徙和流动，村庄结构逐渐被地域关系所取代。一般来说，佬族依山傍水，高山无溪河处凿有水井、水池。
家居建筑：
根据文献记载，古代哥哥的房屋大多是干栏式建筑，贵州北部的哥哥仍然保留着传统的住宅风格。其他地区的哥哥住在山上建造的土木工程房屋中，通常是一列三间，中间是大厅，有一个平台，没有人，两边是一间卧室，一间厨房。
大多数人住在山区，民间谚语说：“高山苗，水侗家，住在岩角。“因地制宜，以石建房。石头奠基。石块砌石板盖顶。卡内是木结构吊脚楼。住在平坝、安顺、普定、六枝地区的布依族与汉族“屯堡人”相似。“屯堡人”喜欢修建石地板，这种防御功能好的建筑对当地的民居有很大的影响。
黔西、大方、毕节织金等地的佬佬族，房子是木结构，但不是吊脚楼。以前大部分都是用茅草盖屋顶，用砂土夯墙，这和高山保暖防雹的经济条件和绘画有关。茅草屋的鱼特别厚。屋脊和屋檐都挺讲究的，屋檐下的篡改部位都是精心编织造型的。这个地区。木材很少，通常只有朋友两端的木结构，次间的两面都是土墙。
遵义、仁怀、道真、务川的终佬族，自然条件稍好。房子后面竹木葱芳，房子还覆盖着小表瓦，四壁竖立着木墙。若为土坯墙、夯土墙或簇条墙、篱笆墙，贝刷白灰，清爽明决。住在石盯、思南、布巩、施秉等地的止佬族，喜欢修建干阑式翘角楼，很有特色。石盯花桥一带农村，小楼飞橡翘角，竹木掩映，美丽迷人。这些已故住宅的体积不是很大，但屋檐很深，屋檐下的空间已经成为一个开放的仓库。秋收季节，家家户户，屋檐下的金色谷物，红辣椒，收获场景。展示劳动成果可能是民族民居的目标之一。民居平面呈曲尺形，正屋为四件三间，明间有吞口。正屋一侧力鸡厢房，飞檐翘角小巧玲珑。厢房都是两个房间，大部分都是吊脚。底屋关牲畜，堆柴草，放农具。楼上环采用直格栏，不仅美观，而且在增加室内采光和室外使用空间方面发挥着重要作用。金泫种翘角楼的封檐板刷上石灰，尤其是哮月。节日期间，门窗、立柱遍布对联，气氛更加热烈。
建筑变化
清代以来，由于汉文化的影响，佬佬族的住房一般改为平房。正房通常是三个并列的房间，中间是大厅，左右两个房间分为前后两个，前进用作灶房、火塘，后进入卧室。房子的墙壁大多是用土板建造的，屋顶盖着茅草。在溪沟和河崖边建造了大部分的务川佬族住宅，也有在靠近山园的地形而建造的。一般来说，一些村庄人口密集，可达50户甚至100多户。根据其经济条件、人口和地理环境，住房结构形式和建筑材料有所不同。房屋建筑格式一般分为三个房间。中间是堂屋，不住人国，是供奉祖先、神灵、接待客人的地方；另外两个是卧室和厨房。中间的大厅比两边的卧室和厨房凹，形成一个大厅入口，中间是门，两扇门打开，另外两扇半签门（也称为栅栏门）打开。白天开门时，关上半个签子门，防止鸡、狗等牲畜进入大厅。
“老板”的中文意思是竹子，这个以竹子为名的国家也有竹子的品质。在漫长的历史动荡中，这个国家并没有消失在漫长的时间洪流中。他们随遇而安，像竹子一样顽强地扎根在每一寸缝隙中。他们的建筑简单方正，没有多余的复杂性，方正实用，每一个细节都有强烈的生活氛围。
这座民俗建筑的特色民族，让我们默默地向他们致以祝福。祝你繁荣，祝你繁衍！