不知道:古代打完仗怎么处理尸体的读者，下面有趣的历史小编就给大家详细介绍一下，再往下看~
自古以来，世界大势一直是分久必合，分久必分。经过几百年的变迁，一个朝代必然会从繁荣走向衰落，进入深渊。吸引世界各地的英雄和英雄出现在中原，争夺下一个数百年的统治权。
每一次朝代变迁都伴随着战争和死亡。无数年轻人参与了高层人士之间的战争。他们中的大多数人失去了宝贵的生命，成为战场上的炮灰。因此，有人感叹：“可怜的河边骨头仍然是春闺梦中的人”。
说到这里，很多人一定有疑问，战争中死去的底层士兵那么多，他们的尸体是怎么处理的？是直接被胜利者扔到战场上腐烂发臭，还是有什么系统的处理方法？
入土为安
在古代，战争的频繁使大量的中青年男性死在战场上。他们死后，留下的尸体成了一个大问题，因为大量的尸体堆在一起很快就会腐烂发臭，滋生大量的细菌，然后引起疾病。
虽然古人不懂细菌，但在很长一段时间里，他们必然会发现腐烂的尸体和疾病之间的联系。因此，统治者将处理这些尸体，以防止他们治愈的领土成为温疫猖獗的死城。最常见的方法之一是挖一个坑，把它们埋在地上。
事实上，这项工作并不复杂，因为古代将军并不是一个接一个地为这些尸体挖坑，然后把墓碑放在树上。他们中的大多数人直接挖了一个大坑，然后把所有的尸体都扔进去。几铲黄土一埋就成功了。
虽然当地埋葬方法很方便，但大多数都是用来处理战败士兵的尸体，因为古人非常重视死后的目的地。他们认为，如果尸体死后不能回到家乡，他们将成为孤独的鬼魂，永远漂浮在国外，不能转世。
因此，如果处理过的尸体是战胜者牺牲的士兵，大多数将军会尊重他们的尸体，并努力让他们真正入土为安。毕竟，如果这些有功英雄的尸体没有安置好，将来谁敢参军呢？
东汉时期的马援曾经说过，如果他们的士兵死在战场上，他们就不能留在异国他乡的土地上，也不能回家。将军们应该用战马上的皮包起来，安全地送回家乡埋葬，这样他们就可以回到家乡，也可以安慰家人。
不得安宁
不管尸体是怎么埋在土里的，至少可以算是入土为安，不会再轻易被打扰，但并不是所有死去士兵的尸体都能得到这种待遇。
历史上很多人把敌兵的尸体当成夸耀自己战功的工具，为了展现自己的勇气，对他们进行各种“改造”，堪称让人死后不安宁。
这种改造的集大成者是“筑京观”，“京”是高丘，“观”是阙形，也就是说，战败者的将领会把敌人的尸体收集起来，堆成一座高高的阙形尸山。
这些尸体大多经过石灰处理，不会像普通尸体那样腐烂、腐烂、滋生细菌，可以长期保存。因为一座尸山能给敌人太大的威慑力，很多将军都把筑景观作为赢得战争的标准。
据《后汉书.皇甫嵩传》记载，皇甫嵩“首获十余万人，筑京观于城南”，可见京观在汉代就已经出现了。
京观虽然残忍，能展现战功，但毕竟花的时间太多了。如果不是太平繁荣时期的敌人不能回头，普通将军哪里会有闲暇一个个炮制敌人的尸体，然后花人力物力把它们做成一座不会倒塌的山。
因此，在乱世中，统治者处理尸体最常用的方法是放火。当时，火被认为是一种恶毒的方法，可以使死者的尸体不完全分散，只能停留在世界上，这一直是人们害怕的。
因此，虽然火不能像京观那样给人长期的威慑，但也能极大地打击敌人的士气。此外，更怕麻烦的将军会直接炖活人死人。
例如，战国时期，秦国的武安军白起曾在长平战争中将赵国40万活着的士兵和死尸扔进坑里。这种方法被称为“坑杀”，并在历史上多次出现。
以人为食
在古代，统治者还有另一种残忍和恶心的方式来处理士兵的尸体——吃，是的，吃人，让活人吃死人。
与前两种治疗方法相比，这种吃人的行为无疑是最不可接受的。毕竟，人们之所以是人，是因为人们可以约束自己的兽性，永远不会把类似的食物列为食物。
然而，在乱世中，人们的生命与野兽没有什么不同，所以许多统治者会放弃生活的底线，把敌人留下的士兵的尸体当作自己士兵的口粮。魏晋世语中有关于食人的记载：“太祖缺食，玉略县供应三天粮食，相当杂。”
也就是说，曹操出去打仗的时候，遇到了军粮短缺的情况。为了让士兵们继续战斗，他实际上把敌人士兵的尸体做成肉干，混入送给士兵的军粮中，让他们以吃人为生。
这种以人为食的方式太不道德了，也挑战了封建传统的伦理道德和生而为人的底线。因此，如果粮草不是极度短缺，一般不会有统治者冒着世界的风险去做这种不道德的事情。
然而，一切都有例外。隋末，有一位反贼领袖朱灿喜欢食人。他把人肉当作世界上最美味的东西。每次他攻击下一个城镇，他都会抓住年轻的女孩和年轻的孩子作为食物。
更恶心的是，他不仅自己吃饭，还强迫士兵和自己一起吃饭，这是极其不正常的。
在当今世界，仍有许多士兵站在国家的边境，为我们保护这种来之不易的和平。他们中的每一个都是我们的英雄，受到了人民和国家的共同尊重和尊重。
但在人命如草芥的古代，士兵们即使在战场上战死也没有遗憾，连尸体都得不到安宁，这是多么可悲啊！