魏晋贵族吃饭有多奢侈？它是如何结束的？感兴趣的朋友们，有趣的历史小边带来了详细的文章供您参考。
众所周知，魏晋时期有大量的富人。他们热衷于与富人作斗争。他们特别喜欢举办大型宴会。他们非常奢侈和精致，甚至形成了一种社会氛围。当时石崇王恺斗富的故事让后人感到惊讶。那么他们通常吃什么呢？他们通常是如何奢侈的？
一.豪华宴饮，彰显身份
魏晋南北朝时期，平民和富裕门阀之间的社会饮食生活非常不同，特别是当门阀盛行时，贵族和豪族因其丰富的经济条件而在饮食生活中极其奢侈。
当然，也有一些开明的人提倡节俭和饮食。更重要的是，有一些非常吝啬的人。可以说，双方都走向了极端，那么奢侈的阀门贵族有多奢侈呢？让我们具体看看。
《晋书》记载：西晋何曾“性奢豪”，“蒸饼上不作十字不食。吃日万钱，犹日无下地”
也就是说，当时的土豪劣绅每天要吃1万元，相当于今天的2万多元，他们还说没有地方放筷子（不好吃）。
何曾的儿子何邵更是不减其父，“食必尽四方珍异，一日之供以2万元为限。时论以为太官御膳，不能加”。
也就是说，何邵一天吃两万元，也就是四万元，比晋武帝司马炎更奢侈。
当时，他们不是唯一一个这样的人。例如，西晋首相任凯也是如此。“如果你吃了一万美元，你就不能下筋斗了。”。何曾父子的饮食行为远远超出了温饱的需要，但其背后所体现的财力、地位等社会意义却显而易见。更重要的是，石崇、王恺斗富、地位等社会意义显而易见。更重要的是，石崇和王恺斗富。
二.石崇斗富，王纲失序
石崇先生的父亲是著名的开国元勋，也是西晋十大家族之一的石苞。石苞死后，他给了几个儿子巨大的财产，但没有给石崇。石崇的母亲问石苞:“你为什么不给我儿子一些钱？”石苞先生说:“他是最年轻但最赚钱的。等着看。”结果石崇真的很赚钱。
当石崇先生担任荆州刺史时，他设立了一张大陆卡，抢劫了商人，并获得了巨额财富。然而，说实话，这并不是他获得巨额财富的主要来源。他有三个主要来源：庄园经济
皇帝奖励商业贸易，因为石崇担任荆州刺史已经是晋惠帝时期的事了。然而，他在晋武帝时期是富有的。因此，根据后人的分析，石崇兄弟主要是商业人才，通过庄园经济交易获得了巨额财富。石崇能成为公认的财神，堪称西晋第一，依靠另一件事来确立自己的地位：斗富。他斗富的对象是司马炎兄弟的叔叔，山都县公王恺。
事实上，王恺也是石崇的好朋友。后来，石崇兄弟几乎因送王恺先生毒鸟而受罪。双方也打出了感情和友谊。这两件商品的财富确实达到了高度、深度和国际水平。
王恺饭后用糖水洗锅，石崇用蜡烛当柴火；王恺做了40英里的紫丝布步障，石崇做了50英里的锦步障（事实上，王恺可能更浪费这篇文章）；王恺用红石脂涂墙。石崇先生一听，立刻说他用胡椒粉涂墙。总之，石崇先生总是稍微高一点。
为了何崇斗富，王恺甚至使用了商业间谍。当时，石崇有三大法宝——快速行驶的牛车。热气腾腾的豆粥总能在一瞬间上来，冬天也能吃到晶莹剔透的韭菜。
在没有冰箱和保温设施的时代，这是不可能的。王凯先生干脆花钱贿赂了石崇的下属。商品告诉他：“主人的牛车司机是老司机。牛随便跑。他控制得很好，所以很快。主人把韭菜和麦苗放在一起（这是有生物学基础的，受到麦苗生长素的刺激），所以它可以保证晶莹剔透，主人的豆子是切成粉末的熟豆粉，所以它可以很快煮熟。那么当时巨富们有哪些烹饪秘方呢？
三.秘法烹调，独家法门
在门阀政治下，贵门豪族的奢侈饮食助长了社会不正之风的兴起，上行下行，在饮食行为上越级是很常见的。
超越的出现直接表明了这一时期王权的弱点，无论是在饮食类型上，还是在饮食礼仪上，都表明贵族在与王权的决斗中处于主导地位。虽然王权试图扭转这一现象，但收效甚微。
首先，富裕家庭的权贵在食品品种上优于皇室，甚至在一起。西晋时期，大作家和乔家有很多李子味道很好。结果，司马炎听说他让乔给两个。结果，他和乔给了几个李子，非常吝啬。
其次，巨人掌握了精湛的烹饪技巧，这一时期几乎所有的食客都来自其中。在古代社会，精湛的烹饪技巧大多出现在经济实力雄厚的权贵之家，主要是因为技能的实现需要各种原材料和器具，尤其是昂贵或难以获得的原材料供应，这通常是普通人无法轻易实现的。
西晋时期，王济性奢侈，“皇帝尝到了幸福的房子，供应丰富，并储存在玻璃器中。蒸得很漂亮，皇帝问为什么，回答说:‘用人乳蒸。’皇帝的颜色很不均匀，他还没吃完就走了。
琉璃器在西晋时期仍然是一种从西部地区引进的奢侈品。王济不仅注重食品器械的搭配，而且追求丰富的口味，用奴隶牛奶蒸腌。司马炎一听到这些材料，就不能马上吃了。可以看出，王济的奢侈品甚至赶不上皇帝。
权贵在饮食上的领先地位极大地打击了王权的自信心。由于他们在饮食上的优越性，皇室在大家庭面前黯然失色。西晋曾经连御厨的食物都看不起，直接用自己的厨师，因为他觉得御厨的手艺太差，可见一斑。那么上层贵族这么奢侈，下层民族呢？
四.灾难因袭，穷困潦倒
一般来说，与“肉食者”的上层社会相比，下层社会的饮食状况主要是素食或蔬菜，有时甚至更差。在西晋时期，普通人通常吃蔬菜和食物，只有在节日庆典期间才能吃肉。
魏晋南北朝时期，世家占据了社会上绝大多数优质食材，贫富差距巨大体现在饮食上。此外，社会动荡和灾害频繁，下层阶级的饮食状况非常恶劣。饮食上的差异已经成为阶级的显著标志。
首先，饮食的结构和类型非常薄，主要是粗菜汤。当场景不好时，即使是粗茶和清淡的米饭也不能供应。除了豆米芽汤，盐米和盐菜也是日常饮食的重要组成部分。
此外，小麦食品在这一时期也很受欢迎。与大米相比，小麦食品仍然是一种相对粗糙和低等的食物。即使是大家庭的奴隶也不能迟到他们的剩菜。
西晋时期，顾荣和同事们一起吃饭，在宴会上给帮他们烧烤的人割了烧烤，并说:“怎么会整天执着，不知道味道呢！”意思是他们整天烧烤，却不知道烧烤是什么味道。
可以看出，无论是底层的普通人，还是为权贵服务的仆人，他们的饮食生活都必须优先考虑粗糙的食物，与那些奢侈的阀门人相比，他们的生活是悲惨的。
五.限制奢华，风气渐转
这种奢侈行为的结果是整个国家的崩溃和侵蚀。当时，西晋朝廷在永嘉之乱中的崩溃可以说给大家敲响了警钟。
西晋的奢华导致了整个社会的腐败。傅咸评论道:古人不徒行，今天的贱隶乘轻驱肥。
也就是说，卑鄙的奴隶可以拥有宝马香车，这不仅富有，而且病态。整个社会呈现出一种可怕的病态。人们失去了礼仪、正义和耻辱的概念，完全依靠仓库里知道礼仪的基本概念来维持社会道德的运作。每个人都只知道有一个家，不知道有一个国家，老鼠的眼睛，西晋孝顺的儿子，但忠诚的大臣很少，很少有人能忠于国家。
另一方面，长期的腐败生活彻底扼杀了他们的才华和意志。例如，著名的王军先生在灭吴成功后渴望享受，奢侈完全失去了当年的精神。
魏晋南北朝时期，儒家风格微弱，动荡的局面破坏了传统的礼仪规范，使上下混乱，高低无章。针对这种情况，不断提出加强对潜在行动的控制，倡导节俭的呼声。一些开明士医生写信要求遏制王刚的混乱。
在傅咸和其他人看来，在荒野依然存在的时代，奢侈浪费比自然灾害更严重。与此同时，世俗的奢侈并没有得到控制，而是相互比较，这是一起跳跃的一个重要原因。因此，傅咸主张，国家政权应该纠正社会的奢侈，恢复正常秩序。
王权作为国家权力的最高象征，被视为社会奢侈浪费的道德和经济障碍。奢侈不仅会浪费大量的食物资源，还会侵蚀长期的身份差距。
东晋孝武帝因司马道子府“修饰太多”而告诫他节俭。宋武帝刘裕上台，大力改善社会奢侈。
刘裕规定，饮食和用量不得超过规定的值，规定不得过度装饰。他的实践风格非常简单。经过宋武帝的长期调整，他终于扭转了这种不正之风。
作者认为：简单的成功，失败的奢侈，可以看出，当时社会氛围的奢侈最终导致了西晋的巨大崩溃。当时，贵族们的疯狂快乐最终变成了一把剑来反击自己，这让子孙后代深思熟虑。
参考文献
【1】陈寿《三国志》
【2】陆玲《叶中记》
【3】干宝《晋纪》
【4】范哗《后汉书》